jueves, 12 de noviembre de 2009

Sócrates de Roberto Rossellini
















Hay pocas películas dedicadas a la figura o biografía de los tradicionalmente considerados por la Historia de la Filosofía como filósofos.

Esta película, Sócrates, fue realizada en 1970 para televisión, producida por la RAI y dirigida por Roberto Rossellini e incluída en una serie "Il Grandi della Storia", en la cual Rossellini también se ocupó de los capítulos de Agustín de Hipona, Pascal y Descartes.

En el capítulo que nos ocupa se muestra el juicio a Sócrates y su condena a muerte. El guión está escrito a base de fragmentos de distintos diálogos, sobre todo, de aquéllos que hacen referencia al juicio por impiedad, condena a muerte, últimos días esperando el barco de Delos e inmortalidad del alma.

lunes, 9 de noviembre de 2009

La nueva prueba de acceso a la universidad (PAU)

A partir del curso 2009/10, la "Composición de texto filosófico" de la nueva PAU en Andalucía se articula en torno a diez textos de ocho autores. Estos textos se agrupan en dos líneas temáticas:


Línea onto-epistemológica:

-PLATÓN, República, libro VI, 508e1-511e.

-TOMÁS DE AQUÍNO, Suma Teológica I, cuestión 2, art.3.

-DESCARTES, Discurso del Método, Segunda parte (párrafos seleccionados) y Cuarta parte (completa).

-NIETZSCHE, Crepúsculo de los ídolos, “La Razón en la Filosofía”.

-ORTEGA Y GASSET, El Tema de Nuestro Tiempo, “La Doctrina del Punto de Vista”.

Línea ético-política:

-PLATÓN, República, libro VII, 541a 1-517c1.

-TOMÁS DE AQUÍNO, Suma Teológica I-II, cuestión 94, art.2.

-LOCKE, Segundo Ensayo sobre el Gobierno Civil, cap- VII, parágrafos 89 y 90; cap. VIII, parágrafos 95, 96 y 97; cap. XII, parágrafos 143, 144, 145 y 146.

-KANT, Fundamentación de la metafísica de las costumbres, caps. 1 y 2.

-MARX, “Prefacio” a la Contribución de la Crítica de la Economía Política.



Cada examen propone un fragmento de un texto de la línea onto-epistemológica y otro de la línea ético-política, aunque nunca podrán aparecer en la misma prueba dos textos del mismo autor. El alumnado elegirá uno de esos fragmentos a partir del cual elaborará una composición filosófica siguiendo estas tres indicaciones:


1. Descripción del contexto histórico-cultural y filosófico que influye en el autor del texto elegido.

2. Comentario del texto:

Apartado a) Explicación de las dos expresiones subrayadas.

Apartado b) Exposición de la temática.

Apartado c) Justificación desde la posición filosófica del autor.

3. Relación del tema elegido con otra posición filosófica y valoración razonada de su actualidad.


•INSTRUCCIONES SOBRE EL DESARROLLO DE LA PRUEBA.

De carácter general.

a) Duración: una hora y treinta minutos.
b) Ha de elegir una opción.
c) Indique, claramente, al comienzo del examen, la opción elegida.
d) La calificación máxima de cada una de las cuestiones es la siguiente: primera, dos puntos; segunda, cinco puntos; tercera, tres puntos.

• CRITERIOS GENERALES DE CORRECCIÓN.

La valoración de la prueba será la siguiente:

Primera cuestión: se valorará la adecuada contextualización realizada, distinguiendo los aspectos histórico-culturales (se puntuará con un máximo de 1 punto) y filosóficos que influyen en el autor (se puntuará con un máximo de 1 punto).

Segunda cuestión (comentario de texto):
-En el apartado a) se valorará la claridad y precisión de la explicación de las dos expresiones subrayadas; se puntuará con un máximo de 1 punto, es decir, máximo de 0,50 por cada expresión
-En el apartado b) se valorará la identificación del tema y el desarrollo argumentativo que realice el alumno; se puntuará con un máximo de 2 puntos;
-En el apartado c) se valorará la capacidad del alumno para relacionar justificadamente la temática del texto elegido con la posición filosófica del autor; se puntuará con un máximo de 2 puntos.

Tercera cuestión: se valorará el conocimiento de otro autor y su relación con el tema planteado en el texto (se puntuará con un máximo de 2 puntos), así como la argumentación razonada del alumno sobre la vigencia de la posición filosófica del autor del texto (se puntuará con un máximo de 1 punto).

domingo, 8 de noviembre de 2009

Actividades sobre Platón

1. Actividad sobre la Teoría de las Ideas de Platón. (Ver Mundo de Sofía págs 100-103). Debajo del nombre de cada Idea, señala cuatro ejemplos correspondientes a la misma.

IDEA=CABALLO, IDEA=BELLEZA e IDEA=ANIMAL



2. A la luz de la teoría de las ideas de Platón: ¿cuál sería la interpretación del siguiente gráfico?

















3. Actividad sobre el Estado platónico (Ver Mundo de Sofía págs 110-114). Construye una tabla con los siguientes conceptos: cuerpo, alma, virtud y estado. Escribe debajo de cada concepto el nombre con el que Platón se refiere a cada una de las partes de los mismos. Debe haber una relación entre todas las partes escritas en la misma fila.
EL ESTADO FILOSÓFICO DE PLATÓN
CUERPO ALMA VIRTUD ESTADO



4. Actividad sobre el Estado platónico (Ver Mundo de Sofía págs 110-114): Rellena el siguiente gráfico a partir de la concepción platónica sobre la analogía entre el alma humana y el estado social. Señala también las formas de gobierno relacionadas con las partes del alma-estado.

















5. Actividad en relación con el Estado platónico (Ver Mundo de Sofía págs 110-114): Rellena la alegoría del auriga y el lugar de las virtudes representadas en el gráfico.
















6. Actividad en relación con el Estado platónico (ver Mundo de Sofía págs 110-114) : Sitúa en el lugar que corresponda el nombre de las diferentes formas de gobierno existentes según Platón.





















7. Actividad sobre El Mito de la Caverna (ver Mundo de Sofía págs 108-110). Sitúa en el gráfico los diferentes grados de conocimiento así como sus objetos correspondientes.

miércoles, 4 de noviembre de 2009

Apuntes sobre la sección áurea en el arte, la filosofía y la ciencia. « Aula de Filosofía de Eugenio Sánchez Bravo

Apuntes sobre la sección áurea en el arte, la filosofía y la ciencia. « Aula de Filosofía de Eugenio Sánchez Bravo

Para los griegos el universo poseía una estructura matemática, y el arte debía mantenerse fiel a esa estructura, respetando los principios de proporción y simetría. El secreto de la belleza radicaba en la relación numérica del todo y las partes, es decir en la armonía.
Detrás de la belleza se halla siempre el número. Platón y los pitagóricos elevan este trasfondo cultural a pensamiento filosófico al afirmar que la realidad es, en último término, número.

Platón: Teoría de las ideas

Platón: República, libro VII (El mito de la caverna)

El mito de la caverna —también conocido por el nombre de Alegoría de la caverna— está mucho más cerca de ser una alegoría que un mito. Es la más célebre alegoría de la historia de la filosofía junto con la del Carro alado.

Se trata de una explicación metafórica, realizada por el filósofo griego Platón al principio del libro VII de La República, de la situación en que se encuentra el ser humano respecto del conocimiento. En ella Platón explica su teoría de cómo con cuatro tipos o niveles de conocimiento podemos captar la existencia de dos mundos: el mundo sensible (conocido a través de los sentidos) y el mundo inteligible (solo alcanzable mediante el uso exclusivo de la razón).

1. Lectura animada del fragmento de la República, libro VII, en que Platón nos cuenta el mito de la caverna:


2. Interpretación:


3. Interpretación y adaptación del contenido del mito de la caverna a la actualidad:


El mito de la caverna en Matrix

En el siguiente enlace hay un análisis e interpretación muy recomendables del Texto de Selectividad de Platón: República, libro VII (el mito de la caverna)

En este otro, se hace un resumen de los contenidos que nos interesan de los libros VI y VII de la República